第二十七章 家宴
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都是圈內人士，而且之後的幾年趙燕子在資本運作方面呼風喚雨。
價值很大！
尤其是隱性價值，她可是人脈關系遍布整個大佬圈的人物。
不看僧面看佛面，再說了人家哥哥絕對是牛逼人物！
97年能拍《還珠》，一個大陸人演了女一號！
據說跟她哥哥關系很大…
不過，許輝始終對她敬而遠之，趙燕子是典型的‘中國精英’…
作為電影人，一旦成為‘中國精英’也就意外著要跟平民撇清關系，跟觀眾站在對立面！
這是不好的！
新中國前三十年，文化精英們被諄諄教導要與工農群眾相結合，要全心全意為人民服務。八十年代後，文化精英們則“奮起反擊”，通過所謂的“傷痕文學”完全否定思想改造的必要性，又開始擺起精神貴族的臭架子，傲慢地對待草根民眾了。
精英們的行為，明顯具有某種精神或心理疾病的癥候。
《沒有別的愛》，很簡單的事情，認錯、換人不就完事了！
她偏不，一定要跟硬抗到底。
何必呢？
可能這就是所謂的中國精英喜歡做的事情！
大概是這幾年媒體的宣傳，還有跟一些有頭有臉的人捆綁上以後，讓她產生了你們能奈我何的錯覺。
最近三十多年，中國的精英，包括財富、文化和政治精英，其行為和思維方式，表明他們頭腦中存在兩個精神病竈，一個叫“世界主義”，一個叫道德虛無主義。這兩個精神病竈不斷發作，令他們和草根民眾在價值觀及情感等方面，形成尖銳對立。
中國精英的“世界主義”，不是像20世紀的革命者那樣抱有“改造中國與世界”的雄心壯志，而僅僅表現為對中國的不認同，或對中國的無所謂…
存在決定意識。精英們之所以奉行“世界主義”，一個重要的原因是最近三十多年的時間裏，他們用各種手段(包括非法手段)積聚了大量財富，這使得他們可以以“世界公民”自詡。
在他們眼裏，國家不再是一種保護性的力量，反而是一種限制性的力量；國家不再是安全感的來源，反而是一種不定時的威脅。
所以他們聲稱，哪裏有自由，哪裏就是祖國，並發明了“愛國賊”這種喪心病狂的詞匯詆毀愛國者。
精英是“世界主義”的，平民只能是愛國主義，因為除了祖國，別無托付…
道德虛無主義，錢成了唯一的價值尺度。新中國在前社會主義時代，是一個高度道德化的社會，而從八十年代、尤其是九十年代以來，卻逐漸演變成一個高度金錢化的社會。
這種狀況導致中國精英的經濟、社會地位與道德權威分裂，他們擁有巨大財富，但在草根百姓眼裏，這些財富並沒有正當性——這才是中國社會騷動不安，戾氣滋生的真正根源。
算了，不寫了，再寫下去，真要404了…
……
五月的京城，氣溫回升，日照也開始增多。
《美麗人生》的劇本已經完成，項目申報通過，王謙源、秦海路很喜歡這個本子，正在閉關找狀態。
劇組的前期籌備已經拉開序幕，實景勘測，建築的選擇都需要好好斟酌。
又不是抗日神劇，隨便在橫城拉個劇組就能開幹！
當然許輝也沒有刻意追求效率，定下的拍攝周期兩個月，準備《東方不敗》下映就開拍…
《鋼鐵俠3》上映之後，輝文院線給了百分之五十的排片量，遠遠高於全國平均水平…
趙燕子也停止了跟許輝的微博互動，她又不是傻子，當然看得出許輝不太喜歡她…
許輝覺得自己仁至義盡——幫忙喲呵了一聲，你還想咋地？
非要貢獻正能量嗎？
《笑傲江湖》的宣傳已經拉開了序幕，作為許輝事隔一年的導演作品，觀眾早就期待值爆棚。
沒上映，就有一堆粉絲各種呼喊‘票房20億’…
許輝心裏沒底…
成片他已經看了一遍，剪輯犀利，故事劇情完整，動作設計也完全達到了許輝的要求。
但是跟原著劇情差了太多！
主線引出角色林平之就是個醬油黨，露臉然後就掛了，雖然增加了岳不群、寧中則的戲份，可是岳不群壓根沒有從君子到偽君子轉變的過程——實在是時間不夠，兩個小時的劇情，實在沒有別的筆墨關註到配角身上了！
改動有點忒大，金庸粉絲遍布全國，這麽大篇幅的改動，想要被他們接受太難了！
等於是新的故事。
至於《東方不敗》，他也看了一遍精剪之後的版本，只能說當成愛情片看還行，完全找不到當初看林阿姨的那種仰慕感…
20億…
能不被罵出翔，就要感謝觀眾嘴下留情了…
不過，當前最重要的事情是《天堂電影院》的戛納之行！
……
夜，月明。
許輝在公司呆了半天，確定好三天後的戛納行以及離開之後公司項目的實施情況，知道晚上才結束。
剛推開門，就聽到院子裏傳來歡快的狗叫聲…
大黑是很害羞的犬類，很少叫喚，除了有人給它餵食…
“丫吖姐，你…”
果然穿一身淡黃短裙的丫吖正在逗弄大黑，許輝驚喜的就要說話，然後就看到了迎面走來的思思…
什麽情況？
嫐？
朋友，你的腰還好嗎？
“你回來啦！”
糖糖也探出了腦袋…
葌…
有點難度！
努力一把也能達到。
總於要解鎖成就了？
呃，現實點吧，許母也抱著孩子從樓上走了下來：“她們聽說我從杭洲過來了，吵著要過來看看！”
“是嗎？”
許輝將信將疑，推開湊過來的大黑，進了屋。
桌子上已經擺滿了食物。
是真的菜肴，而且很明顯是幾個小姐姐的手筆，絕對不是外賣！
“…這個腰花是誰做的？味道不錯！”
“你洗手了嗎？”
“…馬上就去洗！”
簡單洗漱之後，炮輝迫不及待坐了下來，一大桌子人開始了晚餐時間。
餐桌上，幾個人很安靜，也就偶爾低聲笑談幾句，畢竟有老佛爺壓陣！
結束晚餐，丫吖提議幾個人出去走走，消消食…
糖糖跟思思彼此看了一眼，然後道：“我兩負責收拾，你們先去吧…”
於是，許輝跟丫吖兩人繞著院子轉悠了幾圈。
丫吖用一種漫不經心的語氣問道：“…我聽說前兩天你幫趙燕子站臺了？”
“…一言難盡，總之沒有下次了！”
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不過，許輝始終對她敬而遠之，趙燕子是典型的‘中國精英’…
作為電影人，一旦成為‘中國精英’也就意外著要跟平民撇清關系，跟觀眾站在對立面！
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新中國前三十年，文化精英們被諄諄教導要與工農群眾相結合，要全心全意為人民服務。八十年代後，文化精英們則“奮起反擊”，通過所謂的“傷痕文學”完全否定思想改造的必要性，又開始擺起精神貴族的臭架子，傲慢地對待草根民眾了。
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《沒有別的愛》，很簡單的事情，認錯、換人不就完事了！
她偏不，一定要跟硬抗到底。
何必呢？
可能這就是所謂的中國精英喜歡做的事情！
大概是這幾年媒體的宣傳，還有跟一些有頭有臉的人捆綁上以後，讓她產生了你們能奈我何的錯覺。
最近三十多年，中國的精英，包括財富、文化和政治精英，其行為和思維方式，表明他們頭腦中存在兩個精神病竈，一個叫“世界主義”，一個叫道德虛無主義。這兩個精神病竈不斷發作，令他們和草根民眾在價值觀及情感等方面，形成尖銳對立。
中國精英的“世界主義”，不是像20世紀的革命者那樣抱有“改造中國與世界”的雄心壯志，而僅僅表現為對中國的不認同，或對中國的無所謂…
存在決定意識。精英們之所以奉行“世界主義”，一個重要的原因是最近三十多年的時間裏，他們用各種手段(包括非法手段)積聚了大量財富，這使得他們可以以“世界公民”自詡。
在他們眼裏，國家不再是一種保護性的力量，反而是一種限制性的力量；國家不再是安全感的來源，反而是一種不定時的威脅。
所以他們聲稱，哪裏有自由，哪裏就是祖國，並發明了“愛國賊”這種喪心病狂的詞匯詆毀愛國者。
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“是嗎？”
許輝將信將疑，推開湊過來的大黑，進了屋。
桌子上已經擺滿了食物。
是真的菜肴，而且很明顯是幾個小姐姐的手筆，絕對不是外賣！
“…這個腰花是誰做的？味道不錯！”
“你洗手了嗎？”
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餐桌上，幾個人很安靜，也就偶爾低聲笑談幾句，畢竟有老佛爺壓陣！
結束晚餐，丫吖提議幾個人出去走走，消消食…
糖糖跟思思彼此看了一眼，然後道：“我兩負責收拾，你們先去吧…”
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